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Adio Kerida, Forlán, el Atlético Madrid, la Conunidad Sefaradita y la matemática especial |
Miércoles, 03 de Marzo de 2010 14:36
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 O de cómo afecta a la escritora el exceso de consumo de pescados azules después de las 20 horas) Desde Madrid
El Estadio Calderón luce bajo el cielo madrileño banderas azules, blancas y rojas. La barra brava del Atlético se agita en las gradas, fervientes, al equipo de sus amores.
No pertenecen al Real Madrid, el otro cuadro local, más fino y silencioso durante los partidos. Los hinchas del Atlético Madrid son apasionados y se manifiestan con cánticos, bombos y trompetas. ( Kilomberos, bah… )
La noche moja el césped con una lluvia constante y molesta. Pero a diferencia de mis tardes en el Estadio Centenario, hoy tengo la suerte de estar bajo techo. Cosas del primer mundo.
De pronto aparece en el escenario deportivo Forlán, dispuesto con garra charrúa y -los mejores abdominales del fútbol local- a dar fiera batalla contra el cuadro Galatasaray, de Turquía. El encuentro terminó sin vencido ni vencedores. No fue la Batalla de las Piedras. Pero el 1 a 1 del final dejó a los participantes en un estado de ánimo neutro como el ph de un jabón de glicerina. En el transcurso del evento cada vez que Diego Forlán tocaba la pelota el estadio gritaba a viva voz: “ ¡Uruguayo, uruguayo!” . Ante esta muestra de afecto ibérico mi piel se pone de gallina, o debido al frío, como un caldo de gallina… Knorr.
Sentada allí, en el barrio que rodea el río Manzanares, recuerdo que al otro lado del océano, rodeando otro Río, plateado de lunas estivales, se encuentra mi Montevideo querido. (Cuando yo te vuelva ver…) Allí debajo de las luces amarillas palpita mi barrio; con su sol dorado quemando las arenas de Pocitos Beach. Cierro los ojos y casi puedo verlos: la costanera alborotada de cerveceros que dejan pasar el tiempo acodados sobre los muros de la rambla. A los sospechosos de siempre, amantes de lo ajeno, a los conchetitos de zapatillas deportivas y pelito al costado. A las chicas solteritas y cachondas, riendo como gallinas cluecas bajo la palmera de Ibarbourou. A los ciclistas estivales que salen a darle pedal a la vida y a los niños de semáforo, haciendo malabarismo con una infancia perdida y en luz roja.
Me despierta de esa ensoñación la hinchada del “Aleti” que anima a su equipo en una jugada que promete un gol. El gol cumple su promesa. Me levanto, aplaudo y abrazo a mis amigos como si fuera una fanática más. Forlán nuevamente ataca con una jugada magnífica y el estadio vuelve a gritar “Uruguayo, uruguayo”. Diego ignora que entre la multitud me encuentro yo. Una uruguaya for export. |
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El eje Chávez-Ajmadineyad: más semejanzas que diferencias |
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Miércoles, 10 de Febrero de 2010 14:47
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 Una vez cada tantos meses, somos testigos de los escarceos amorosos, los besuqueos y arrumacos entre Hugo Chávez y Majmud Ajmadineyad, una vez en Caracas y la siguiente en Teherán. "Ajmadineyad seguramente adora el Trópico", escribió irónicamente el Miami Herald. Los elogios exuberantes y melosos, la firma compulsiva de decenas de tratados multimillonarios, y ese romance exagerado y antinatural entre la "república islámica" y la "república bolivariana", hacen imperioso cuestionar qué intereses unen a dos personajes tan disímiles –un comunista y un fascista; el uno anticlerical hasta el tuétano, el otro fanático ultrarreligioso arropado por clérigos recalcitrantes– y que representan a dos países tan distantes como diametralmente distintos.
Una observación detallada sugiere que a pesar de las gruesas y profundas diferencias entre el país caribeño y la nación persa, por las que sus relaciones fueron meramente formales hasta el advenimiento de Ahmadineyad en 2005, es cada vez más lo que une a sus actuales dirigencias. Mucho más que el sol del Caribe.
La similitud Chávez-Ajmadineyad se pone inmediatamente de manifiesto en vista de las tácticas comunes adoptadas por uno y otro. Para ambos, el sufragio popular no ha sido más que un instrumento necesario para hacerse con el poder, luego de lo cual “los que votan se botan” cual trasto viejo. Si acaso sendos presidentes gozaron en un principio de "legitimidad de origen", ambos acabaron perdiendo por completo todo esbozo de "legitimidad de ejercicio" en vista de los variopintos métodos ejercidos para aferrarse del poder a toda costa y a cualquier costo: conculcación de libertades elementales y derechos básicos, adulteración de resultados electorales, avasallamiento de toda oposición, represión despiadada de manifestaciones disidentes, creación de milicias populares que actúan desembozadamente por encima de la ley y tanto más. “Amordazar a la prensa, llenar las prisiones y matar brutalmente a gente que pide pacíficamente el respeto de sus derechos”, escribió los otros días el opositor iraní Mir Hossein Musaví sobre las tácticas del régimen del que formó parte. La oposición venezolana no diría menos que eso. | |
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Carta de un voluntario en Haití |
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Jueves, 28 de Enero de 2010 16:37
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 Por Guysen International News (Universidad de Tel-Aviv)
Domingo 24 enero 2010 - 17:18
Les presentamos un mail traducido de su original en hebreo, el cual fue mandado a sus padres por un integrante de la delegación en Haiti. Recomendamos leer con atención.
En la misión del Cuerpo Médico de Tzahal en Haití, emplazada en carpas, se salvan vidas y se evitan minusvalías y lisiados. Se brinda tratamiento, calor humano y cariño a los enfermos. En la misión del Cuerpo Médico de Tzahal en Haití, que se encuentra en medio de un infierno de miseria, se consulta en un Consejo de Ética cada uno de los casos complejos.
En la misión del Cuerpo Médico de Tzahal en Haití se plantean dudas sobre cuál es la prognosis médica de un niño con las piernas amputadas hasta la ingle, o cuál es el pronóstico de sobrevivencia de un prematuro conectado a un respirador en la "sala" de prematuros, ubicada en la carpa.
En la misión del Cuerpo Médico de Tzahal en Haití ya no han quedado sargentos ortopédicos especiales para la fijación de fracturas complejas. Cada uno cuesta 5000 euros. El dinero no es problema. Simplemente no hay sargentos. Pero los del quirófano tuvieron una idea: un suboficial llevó un sargento ortopédico a una tornería local e hizo decenas de sargentos ortopédicos. Seguimos salvando vidas. |
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Millones de ojos que miran |
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Jueves, 21 de Enero de 2010 17:56
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 No pocas veces, ciertas desgracias humanas sólo cobran dimensión cuando una catástrofe “natural” las pone de manifiesto de manera impersonal. Tal el caso de Haití. Un ejemplo de abandono, desidia y vergüenza, donde la condición humana ha acumulado casi todas sus miserias.
Casi una frase dicha “como al pasar” por los profesores de geografía, los de historia, los economistas e incluso los periodistas, asegura que Haití es uno de los países más pobres del mundo, sin objeciones el más pauperizado de América, y que sólo podría encontrar un desventurado compañero de ruta en algún país perdido de Africa, uno de esos cuyo nombre ni siquiera los expertos pronuncian correctamente. Por ejemplo, Zimbabue. O Kenia, donde en el distrito de Turkana, el 74% de la población sufre de inseguridad alimentaria, es decir, no alcanza los niveles mínimos de alimentos, sufren de hambre, es decir, desnutrición. Aún así, la expectativa de vida es de 57 años. Cosas extrañas de la condición humana.
En el mundo, más de mil millones de personas viven actualmente en
condiciones de pobreza extrema, es decir, con menos de un dólar al día.
El 70% de ellos, son mujeres.
Parecen pocos comparados con los 1.800 millones de seres humanos que no
tienen acceso a agua potable. Un poco menos de los 2 mil millones de
personas que carecen de acceso a medicamentos esenciales para alcanzar
y sostener una cierta calidad de vida.
En Bangladesh el 84% de la población vive con menos de dos dólares
diarios. En Benín el 73,7%. En Burkina Faso el 71,8%. En República
Centroafricana el 84%. En Gambia el 82,9% En Ghana el 78,5%. En Etiopía
el 77,8%. En la India el 88,4%. En Tanzania el 89,9%.En Zimbabue, que
referíamos antes, el 83%. Todos estos datos corresponden al Reporte de
Desarrollo Humano 2008 del PNUD, Programa de Naciones Unidas para el
Desarrollo.
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Sábado, 16 de Enero de 2010 00:56
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 No estaba perdida, sino sepultada bajo los escombros que devinieron de la distancia y del olvido. Hoy con nuevos lustres, aguarda el retorno de los que alguna vez debieron, por fuerza, abandonarla. El que regresa a Sevilla encontrará su silla.
Hay una escena dentro de la filmografía "Spielbergiana" que me conmueve profundamente. La he visto decenas de veces y la he recordado otras tantas. Es aquella dentro del film "La lista de Schindler" en la que un judío obligado a marcharse de su hogar, remueve -a fuerza de palanca- la mezuzá, tras lo cual la besa y se la lleva a un destino incierto. Junto a su corazón guarda (todos guardamos junto a él) ese bastión material e espiritual. En ese pequeño objeto se esconde el secreto deseo de encontrar otro portal donde pueda lucir, sin prejuicio, ese símbolo inequívoco de libertad.
Desde el antiguo Egipto, (pasando por la Europa Medieval, la Era
Hitleriana, los progroms, etc.) hasta la creación del Estado de Israel,
el periplo del pueblo judío ha sido un sendero errante y a veces
vagabundo. Sobre el mapamundi nuestras huellas han marcado un deambular
incierto, algunas veces demasiado sumiso a la voluntad de los gobiernos
de turno. Seremos de cerviz dura pero siempre fuimos poco adeptos a la
espada… hasta hoy. El mundo no está preparado para observar a un pueblo
de Israel que se revela y que busca defender su territorio. Es más
aceptable verle padecer y temblar bajo el yugo de los tiranos. Así fue
durante mucho tiempo. Nuestro destino ha estado a la merced de cómo se
despertaban una mañana histórica los pueblos que nos persiguieron; y
de la buena voluntad de aquellos que posteriormente nos recibieron.
¿Qué al rey de Castilla y Aragón se le canta enviarnos a ver si llueve
afuera de la península ibérica? Pues entonces el Sultán nos manda unos
barcos preciosos para llevarnos al Imperio Otomano. ¿Qué al señor del
bigote antiestético y cruel se le da por querer convertirnos a todos en
ceniza? Pues entonces el Tío Sam y todas las manos todas y todas las
voces todas, de los hermanos latinoamericanos, nos reciben con un grito
de libertad en la voz… con Mercedes
Sosa cantando al fondo, por
supuesto.
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100 años de presencia institucional judía en Uruguay |
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Sábado, 16 de Enero de 2010 00:25
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 Artículo cedido por el Departamento de Estudios Judaicos de Universidad ORT.
El año 2009 que se termina en estos días, marca los 100 años de presencia institucional judía en el Uruguay. Lo cierto es que esto ha pasado casi inadvertido en la comunidad judía local, cosa que en lo personal lamentamos, pero que no vamos a criticar, dado que nos incluimos al menos entre
los que no hicimos el esfuerzo suficiente como para que fuera de otra forma.
También es cierto que el tema genera una cierta polémica. Sabemos que hubo quienes quisieron celebrarlo en el 2008, arrastrando lo que creemos es un error de concepto,generado a raíz de una publicación que se hizo tiempo atrás, que celebraba una cosapero para algunos dio a entender otra.
Está claro que en el Uruguay hay presencia judía desde hace bastante más de un siglo. Algunos autores la han registrado por lo menos desde 1896, aunque está claro para la
mayoría de los investigadores que debieron pasar entre ocho y doce años más para poder decir que comienza una corriente inmigratoria de judíos al Uruguay. Al principio casi exclusivamente sefaradí y proveniente en su mayoría de la Argentina.
El punto – que estaría generando esta polémica entre si la primer institución judía se
creó
en 1908 o en 1909 – es si consideramos al minián (se le denomina así la
conjunción de diez hombres mayores de 13 años necesaria para la
realización de un rezo formal) una institución comunitaria o no.
Tal
parece que en 1908, en la casa del señor Acher Soriano, se fundó el
Templo Shalom, que además funcionaba allí mismo. Pero de él no tenemos
más que el recuerdo de quienes por allí pasaron. Aquellos que
periódicamente se juntaban para rezar. No hay actas ni documentos que
certifiquen su existencia, y si bien eso para nada quiere decir que el
templo no haya existido, dificulta desde el punto de vista
historiográfico, registrarlo como la primer institución formal judía
comunitaria que existió en Uruguay.
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¿Luisa Lane o Superman? El papel de los periodista en la defensa de los derechos humanos bajo regímenes musulmanes. |
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Martes, 08 de Diciembre de 2009 16:20
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 Por Alejandra Abulafia
Desde Madrid
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Nota: Hoy mis queridos lectores descubrirán en este artículo que cuando quiero puedo ponerme seria y hasta dar la errónea impresión que soy una periodista de verdad.
¿A quién salva Superman? Al hombre común, al anónimo y al alcohólico, al hombre de traje gris y sombrero retro que camina desprotegido por las metrópolis del mundo. Los superhéroes son luchadores en nombre de la justicia, de la verdad, de los derechos de la humanidad. Imaginemos un hombre o una mujer nosotros, que esta mañana se tomó un café, se miró al espejo, quizás se hizo una mueca o se descubrió una nueva arruga o se prometió una vez más que dejará de fumar. Lo que ese hombre o esa mujer ignoran al cerrar la puerta de su casa, es que ese será su último café con leche, su última mueca ante el espejo, su última promesa al futuro. La causa de este destino no es el azar o la mala suerte. Es que cuando ese hombre o esa mujer vive bajo regímenes fundamentalistas islámicos, al cerrar la puerta lo que hay fuera de la puerta de su casa no es la misma realidad con la que se encuentra un ciudadano de Madrid, Londres, Nueva York, Montevideo o Tel Aviv.
Ese hombre si es homosexual tendrá los días contados antes de que un vecino, un amigo o un compañero de trabajo lo denuncie y terminé colgado en una plaza o con sus testículos en su boca. Si es mujer, pues más le vale que camine tapada de pies a cabeza. Esa mujer no puede ni chistar frente a todas las vejaciones que las mujeres deben soportar gracias a las bendiciones de la Sharia (ley musulmana). Que por su condición de mujer merece ser azotada, que deciden sobre su sexualidad y sobre sus decisiones profesionales y afectivas. |
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Mr. Mujica, who are you? Mujica one or Mujica two? |
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Lunes, 07 de Diciembre de 2009 02:44
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 La frase, en realidad, le pertenece Hugo Chávez. La dijo en setiembre en la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en referencia a Barack Obama. En su discurso ante la ONU, Chávez decía que había dos presidentes Obama. Obama uno, que promueve activamente la paz y la cooperación internacional y Obama dos, que, según Chávez, “permite que sus militares apoyen el golpe de Honduras”. Ante eso, Chávez preguntó, Mr. Obama, who are you? Obama one or Obama two? Es justo reconocer que el comandante, a pesar de sus infinitos defectos y problemas, tiene sentido del humor. |
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Segunda vuelta para elegir Presidente |
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Lunes, 09 de Noviembre de 2009 16:40
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  Minorías y mayorías, muestra de una democracia
Que muestra orgullosa su vitalidad y su fortaleza.
Noviembre del 2009 es un mes especial para los uruguayos. Especial y algo extraño, toda vez que uno piensa que estamos a muy pocos días de la realización de la segunda vuelta electoral que habrá de definir al jefe del Poder Ejecutivo y quien habrá de encabezar la línea sucesoria en el cargo y jefe del Parlamento. Para decirlo poco más sencillo, el último domingo de noviembre se estará eligiendo Presidente y Vicepresidente, cuyos mandatos se extenderán por los próximos cinco años. Lo especial es precisamente eso: que estamos de elecciones, en un
sistema electoral algo extenso, pero que forma parte de nuestra
idiosincrasia. Lo “algo extraño” es que el ambiente electoral, a nivel
de la población, parece que tras la jornada del último domingo se ha
diluido y que la contienda electoral ha quedado, por ahora, hasta las
dos últimas semanas, a una cuestión privilegiada de los cuadros
militantes de los partidos políticos en puja…y ni tanto. |
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La luz del Zohar antes de las restricciones eléctricas Primera Parte |
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Lunes, 02 de Noviembre de 2009 17:20
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La luz del Zohar antes de las restricciones eléctricas
Primera Parte
Nota: No habrá Segunda parte, porque nunca fueron buenas. Por lo que en el próximo número habrá una Tercera Parte.
Por Alejandra Abulafia
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Aquí estamos en versión cibernética lo cual nos proyecta al mundo, de forma que más lectores podrán tener el infortunio de leer mis reflexiones. Esto por supuesto conlleva la peligrosa posibilidad de que alguno de ellos note que la mayor parte del tiempo no tengo la menor idea sobre lo que estoy escribiendo y me demande ante el Tribunal de lo Contencioso y Administrativo. Huiré antes que esto ocurra, pues si me encuentran estoy perdida, aunque no sé como voy a estar perdida si me encuentran. De esto no cabe la menor duda. La mayor duda ya entró y también entró
la duda mediana. Por eso mismo, no hay lugar para la duda más pequeña.
(…….. espacio de tiempo para que el lector relea las frases anteriores
y comprenda el chiste… aunque es tan malo que no vale la pena). Dicho
esto procedo a sumergirme en el fondo del asunto que hoy nos compete
desde esta tierra ibérica otrora Sefarad. ¿Piensa el lector que
nuevamente traeré a colación los agónicos sonidos del dolor del
destierro inquisidor? ¡NO! ¿Hablaré de las conversiones en masa (fila)
y del bautismo con decilitros de agua bendita? ¡NO! ¿Hablaré del largo
brazo de la Inquisición que abrazó con fuego autosacramental (y
motosacramental, omnibusacramental y tractorsacramental)? ¡NO! ¡NO! Y
¡NO!
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