Rab. Ariel Kleiner
Viernes, 03 de Febrero de 2012 14:54
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5772 Beshalaj
Vivimos en un tiempo que va muy rápido. Se valora la inmediatez y la velocidad.
Los medios de transporte recorren el mismo trayecto que antaño, pero ahora mucho más rápido.
Las computadoras tienen más capacidad y más velocidad, para que nos podamos conectar a la red y no tener que demorarnos en bajar lo que estamos buscando.
Los locales de comida rápida hacen furor, porque no estamos dispuestos a esperar algún otro tipo de plato.
Los emails los podemos bajar desde distintos dispositivos para no esperar a recibir o responder el email que nos acaba de llegar hace tan solo dos segundos.
¿Cuándo perdimos la capacidad de esperar?
Cuando un bebe tiene hambre no le importa donde está, qué hora es, o que es lo que sus padres están haciendo en ese momento, él tiene hambre y lo hace saber hasta que alguien le provea el alimento deseado. En esta etapa de la vida no sabemos lo que es esperar. Es la cultura del fast food por excelencia.
A medida que vamos creciendo nos van enseñando, y si es posible vamos aprendiendo a lidiar con las frustraciones, a esperar. Vamos aprendiendo a respetar los tiempos y los espacios de otros.
Cuando vamos al médico, somos “pacientes”. Se espera de nosotros que esperemos con paciencia en la sala de espera. ¿Y cómo hacemos? Si hemos aprendido y hemos olvidado lo que es esperar.
El sociólogo Zygmunt Bauman en su último libro traducido al español La vida como obra de arte, nos habla justamente de cómo las personas valoramos el tiempo en la sala de espera y por el contrario de lo que nos parece no nos impacientamos, sino que queremos que ese tiempo se prolongue, es un tiempo de espera paciente.
Esta semana tendremos el día de Tu BiShvat, el año nuevo de los árboles.
Tu BiShvat es una festividad que celebra la espera. ¿Por qué?
En Tu BiShvat, el día 15 del mes de Shvat celebramos el año nuevo de los árboles. No podemos tener provecho (cosechar los frutos de los árboles) hasta que el árbol no cumpla su tercer año de plantado.
¿Pero cómo? - yo lo plante, en mi tierra, con mis semillas.
¿Cómo es que tengo que esperar?
Tenemos el desafío de cuidarlo por los primeros años sin poder aprovechar sus frutos. |
Me recuerda el conocido relato que aparece en el midrash Tanjuma. Un anciano estaba plantando un árbol, el emperador Adriano pasó por al lado y le pregunta: ¿qué es lo que está haciendo? El anciano responde: Estoy plantando un árbol de dátiles. El emperador lo mira – algo risueño y le dice: pero sabes que ese árbol demora muchos años en dar sus frutos, seguramente tu no podrás probarlos. Es cierta tu observación, responde el anciano, pero cuando yo llegue a este mundo pude probar los frutos de los árboles que otros plantaron, ahora es mi turno de plantar para que otros puedan probar los frutos.
Fue una gran enseñanza la que le dejo el anciano al emperador. Le transmitió el valor de esperar, incluso esperar hasta la próxima generación.
Así los grandes líderes – como Moshe – puede que no lleguen a ver realizado sus sueños, pero que caminen en dirección.
La mishan en Pirkei Avot nos dice que no tenemos la responsabilidad de finalizar con toda la tarea, pero no estamos exentos de comenzarla, de hacer nuestra parte.
La Parasha de esta semana comienza diciéndonos que Dios no llevó al Pueblo por el camino de los Plishtim, que era el más directo. En hebreo dice: “Ki Karov Hu” – estas palabras son interpretadas de diversas maneras.
Hay quienes ven en ellas un gran acto de misericordia de parte de Dios y leen “Ki Karov Hu” – porque Dios estuvo cerca de ellos, se apiadó de ellos y nos los puso en riesgo en el campo de batalla.
RaShi y RaMBaN traen una interpretación más psicológica y dice que si hubieran ido por el camino más corto a la menor dificultad hubieran intentado volver a Egipto.
Finalmente otros exégetas como Iben Ezra y Maimonides proponen que el camino más largo fue necesario para Israel como preparación para ingresar a la tierra prometida.
El Talmud en el tratado de Eruvin (53b) dice: “Hay caminos largos que son cortos y caminos cortos que son largos”
Creo que el texto esta semana nos habla de la importancia de respetar los procesos de aprender a esperar.
El día de Shabat como idea nos enseña a ser pacientes, a esperar. Nos enseña a tomar conciencia que nada pasa si esperamos 25 horas para responder un email, una llamada o lo que fuera.
En estos tiempos que van a gran velocidad el Shabat es un freno, una señal de “Pare” en nuestra semana.
La festividad de TuBiShvat nos enseña el valor de esperar.
Esperar a que madure un fruto, un proyecto, una idea, nosotros mismos.
Quiera Dios que podamos desarrollar nuestra capacidad de esperar pacientemente.
Shabat Shalom |
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Corresponsal de varios medios de habla hispana, entre ellos el Servicio Latinoamericano de la BBC de Londres, La Nación de Argentina, El Tiempo de Colombia y la radio Onda Cero de España. En Uruguay, es corresponsal de radio El Espectador y colabora con La República y el portal Montevideo.com. Directora del Semanario Hebreo en Uruguay.
Nació en Montevideo, Uruguay, donde se ha desarrollado como periodista free lance para varios medios de prensa de Uruguay, Argentina y España.
Vicecónsul de Israel en Uruguay, desde marzo del 2007. Terminó sus estudios de B.A en Derecho en la Universidad Hebrea de Jerusalem. Estudió también escribanía y traductorado público.
Andrés Kilstein. Licenciado en Sociología (UBA). Realizó cursos de posgrado en la Facultad de Psicología (UBA). Actualmente, cronista del programa televisivo Caiga quien Caiga.
Estudio el profesorado de inglés y de literatura inglesa en el Instituto Crandon.Es interprete profesional, egresada de la Escuela de Interpretes de la Universidad de Ginebra.
Ex directora de Radio Sefarad y actual directora de ReVista de Medio Oriente (www.revistamo.org) , rama en español de la organización norteamericana CAMERA, que monitoriza los medios de comunicación para lograr una cobertura correcta y equilibrada de Medio Oriente
Es uno de los escritores uruguayos de mayor reconocimiento internacional. Ha sido Profesor invitado en Florida State University (Estados Unidos),
Magister en Diversidad Cultural (UNTreF), doctorando en Ciencias Sociales (UBA) y becario del CONICET. Investigador del Centro de Estudios sobre Genocidio (UNTreF) y es editor asistente de la Revista de Estudios sobre Genocidio. 
Nació en Goslar (Alemania). Diplomada en Turismo, Master en el sector Vitivinícola y Gestión de Empresa (MBA). Su enamoramiento por Andalucía y su diversidad cultural, le llevaron a investigar los aspectos históricos - culturales en el ámbito mas cercano, entre ello la cultura sefardí. 
Profesor de la Fac. Cs. Exactas - UBA. Cofundador y administrador de www.pensandonos.com.ar
Rabino egresado del Seminario Rabinico Latinoamericano Marshall T. Mayer en el año 2004.
Escritora, filósofa, ensayista. Doctoranda de Filosofía en la UNC. Nacida en Buenos Aires, Argentina.
Es asesor en políticas de información. Fue el presidente más joven del Comité Central Israelita de Uruguay.
Es docente de filosofía en la Facultad Latinoamericana de Ciencias sociales (FLACSO) y en la Universidad de Buenos Aires (UBA).
Nacido en Argentina, hoy vive en Israel. Es M.A. Ciencias Política - Universidad Hebrea de Jerusalém y M.A. Publicidad y Relaciones Públicas en la Universidad Autónoma de Barcelona (España).
Es humorista gráfico, escritor, periodista y agente de prensa. En 2005 egresó de la Escuela de Garaycochea
David Telias, se desempeña como Coordinador de Estudios Judaicos de Universidad ORT Uruguay y Profesor de Historia Internacional Contemporánea en la Licenciatura en Estudios Internacionales de la Facultad de Administración y Ciencias Sociales de la misma universidad.