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¿Y de Mabhuh nadie dice nada? |
Jueves, 04 de Marzo de 2010 15:15
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 El reciente asesinato, en Dubai, de Mahmud el-Mabhuh, uno de los jefes del brazo armado de la organización integrista islámica palestina Hamás, llevó a los titulares a quien todo el mundo cree hoy fue el responsable del mismo: el Mossad, el servicio exterior de seguridad de Israel. Nadie tiene pruebas para vincularlo al hecho, más allá de la interpretación-que hicieron también expertos israelíes en el tema de Inteligencia- de que “parecía obra del Mossad”.
Israel, claro está, no desmiente ni reivindica, y su Canciller Avigdor Liberman declaró días atrás que “los árabes siempre afirman que todo lo que pasa en el mundo, lo hace el Mossad”. Sin embargo, cronistas y analistas israelíes especializados en temas de Inteligencia y seguridad, estiman que el operativo contra Mabhuh fue en efecto llevado a cabo por el Mossad.
Medio mundo ha puesto grito en el cielo. Es comprensible que países europeos que creen que pasaportes suyos han sido falsificados-según afirma la policía de Dubai-investiguen qué ha sucedido. Pero a mi se me ocurre que sería lógico que alguien pregunte no sólo si el Mossad-si es que fue el responsable de este operativo- falsificó pasaportes de otros países sino por qué mataron a Mahmud el-Mabhuh.
Puede que sea más atractivo publicar fotos y filmaciones de los supuestos agentes secretos que lo mataron, pero a mi se me ocurre que más relevante todavía es preguntarnos qué hacía este hombre en Dubai. ¿Por qué la policía de Dubai, que hasta publicó las imágenes de una mujer, supuesta miembro de la célula secreta, pagando en efectivo en el hotel, no publicó nada sobre los encuentros de este miembro de Hamás en el emirato? Lo único que sacaron de Mabhuh al público, fue la filmación en la que se lo ve saliendo del ascensor en el piso de su habitación.
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Envidiable osadía israelí |
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Jueves, 25 de Febrero de 2010 20:16
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 Antes que nada, una aclaración: el fútbol nunca fue mi 'cup of tea'. Pero aún así, el enigma acerca de la identidad del nuevo entrenador de la selección israelí, me quita el sueño desde hace unos días. Si el tema me tiene así de alterada, imagínense las ojeras de los jugadores, dirigentes e 'hinchas'.
Supongo que el asunto se habrá venido cocinando desde hace tiempo pero en mi cotidianidad irrumpió de la noche a la mañana, durante un programa de actualidad, que escuchaba mientras cocinaba. El tema del día era la conferencia de prensa que había convocado el ex jugador de fútbol Eyal Berkovitz para autopostularse para el cargo de entrenador nacional.
Berkovitz es uno de los pocos nombres y caras del deporte nacional que conozco. Con el correr de los años lo habré visto un par de veces, pero nunca asi, hablando de manera tan efusiva, impetuosa y sobretodo "dugrit" (sin pelos en la lengua), dejando en claro que lo políticamente correcto está más allá de su persona.
Mientras escuchaba a Berkovitz lanzar al aire de manera tan atropellada su candidatura ("sólo el que se atreve, logra lo que se propone. Si me quedase en casa esperando que me den el nombramiento, no me lo darían nunca") –a la vez que, preso de su propio furor, tiraba al piso las hojas de su discurso nunca pronunciado– tuve por un momento la fantasía de que no era el ex futbolista quien hablaba, sino un personaje imaginario y satirico, creado de manera grotesca a imagen y semejanza del arquetipo del tzabar (nativo de Israel): audaz, arrojado y resuelto. Y perdón por generalizar, pero no pude evitar la tentación. |
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El abismo entre la crítica y la realidad |
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Jueves, 18 de Febrero de 2010 16:42
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 Israel puede equivocarse. Israel puede hacer cosas mal. No es cuestión de mera teoría. Lo hace, en la práctica. Sin duda, no es un país de hadas ni sus gobernantes son ángeles infalibles siempre motivados por intenciones totalmente puras. Por lo tanto, es legítimo criticarle cuando no se está de acuerdo. Pero una cosa es la critica que se ejercita en el marco de la libre discusión de ideas en una sociedad democrática-lo cual puede ser el país mismo o la gran aldea global que es el mundo de hoy-y otra muy diferente es lo que se da hoy en la realidad .
Hoy, a menudo, lo que se presenta como legìtima crítica, es un inaceptable intento de quitar legitimidad al propio Israel.
Hoy, los peores críticos de Israel, los más anti democráticos , son los que más enarbolan en sus planteamientos las banderas que de hecho jamás pueden representar. Hablan en nombre de la libertad, de la dignidad humana, de los derechos humanos, y no tienen siquiera la capacidad –por supuesto tampoco el deseo-de deliberar dignamente.
El fenómeno no es nuevo, pero se ha agudizado gravemente en los últimos años. Grupos e individuos que defienden a regímenes reaccionarios, autoritarios y coartadores de las libertades más básicas de sus ciudadanos, salen a atacar a Israel como sinónimo del mal sobre la Tierra, pero presentándose a si mismos como luchadores por la auténtica dignidad humana.
Se lo ha visto nuevamente en recientes presentaciones de figuras
israelíes en universidades británicas y norteamericanas. En Gran
Bretaña, le gritaron al Vice Canciller israelí Danny Ayalon “asesino” ,
interrumpiendo sin cesar una alocución, a la que por supuesto había
sido invitado. De fondo, alguien también se encargó de agregar una
frase que demuestra la verdadera intención de los matones disfrazados
de estudiantes preocupados por los derechos palestinos: “Itbah al
Yahud!”, gritaron- “maten a los judíos”.Todo, claro, en nombre del
libre discurso.
En Estados Unidos, estudiantes musulmanes en una
universidad, se hicieron presentes en la sala destinada a una
conferencia de Daniel Taub, asesor legal de la Cancilleria israelí. No
lo dejaban hablar. Cada varias frases, gritaban,insultaban,
interrumpían. Taub les exhortó a plantear todas las preguntas que
deseen, cuando llegue el momento de dar la palabra al público para
expresar sus inquietudes. Claro está que nadie aceptó. Lo que querían
no era recibir respuestas, sino insultar, no dejar que se oiga la
posición de Israel.
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La risa no quita seriedad |
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Jueves, 28 de Enero de 2010 16:15
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Cuando mi hijo mayor, nacido en Israel, vio a los cuatro años el lugar que Israel ocupa en el globo terráqueo sentenció, con la sabiduria propia de los niños: "Israel es un país grande por dentro pero chico por fuera".
Modestia aparte, creo que es una definición gloriosa para un país tan peculiar. Sin embargo, hay momentos, como en esta hecatombe que azotó a Haití la semana pasada, que de pronto, Israel cambia sus dimensiones, cual si fuera el mismísimo Clart Kent convertiéndose en Superman. (Lamentablemente, las dimensiones de la tragedia de Haití le queda grande aún al mítico personaje de historieta).
La sensación de la metamorfósis de Israel, convertida de pulgarcito en gigante, es la que uno percibe de los Medios, que cual madre oronda, y con justificado orgullo, no se cansan de enaltecer el importante quehacer de la delegación nacional, que aterrizó hace un par de días en el literalmente desgarrado suelo haitiano. Efectivamente, la representación israelí se apuró a montar un hospital de emergencia, que ya socorrió a miles de damnificados. |
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El brazo más largo de Israel |
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Jueves, 21 de Enero de 2010 17:40
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 En operativos poco comunes, propios de libros de aventuras, efectivos israelíes han llegado en diferentes circunstancias a sitios alejados de sus fronteras, en lo que oficialmente se presenta como “misiones de seguridad”. Desde la liberación en julio de 1976 de los rehenes en Entebbe, Uganda (capturados por terroristas que tomaron control de un vuelo de Air France en dirección a Tel Aviv), hasta el ataque al reactor nuclear de Irak (junio 1981), pasando por ataques a bases de grupos armados y a sus líderes en distintas partes de Oriente Medio, Israel actuó en ocasiones diversas, militarmente, fuera de su territorio.
“Es el largo brazo de Israel”, se dijo repetidamente. Algunos usaban el término en tono elogioso , otros, como dura crítica.
Pero Israel tiene otro brazo mucho más largo , alejado de la polémica: una disposición casi automática a enviar ayuda al exterior, a cualquier parte del mundo, en ocasiones de desastres , accidentes de gran envergadura o catástrofes naturales. Haití no ha sido la excepción.
Apenas empezaban a correr las noticias sobre la imponencia de la
tragedia en el pequeño país caribeño, en Israel ya comenzaba a hablarse
de la ayuda que iba a salir. La reacción parece casi un reflejo. La
unidad de rescate de las Fuerzas de Defensa de Israel, con altísima
experiencia en salvamento en situaciones acúticas, se organizaba para
partir hacia Haití con una rapidez que chocaba a la propia Cancilleria
en Jerusalem. A tal punto fue así, que uno de los funcionarios del
ministerio nos comentó: “¡Ellos ya se van! ¡Todavía no nos dijeron de
Haití qué necesitan, pero la unidad de rescate ya está pronta para
salir!”.
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La Nakba de los judíos en los países árabes |
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Jueves, 07 de Enero de 2010 13:51
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 No habrá de pasar demasiado tiempo, y tarde o temprano la Autoridad Nacional Palestina conducida por Abu Mazen dará por concluida la presente etapa de cargar contra Israel en los distintos foros internacionales –por cierto, estrategia preferible infinidad de veces a los cruentos métodos de su predecesor, Yaser Arafat– y se avendrá a sentarse nuevamente a la mesa de negociaciones. Uno de los temas más ríspidos sobre la mesa, quizá el último en abordarse, será la solución al problema de los refugiados palestinos, que reclaman su llamado "derecho al retorno". Lo que nos lleva indefectiblemente a la historia de los refugiados judíos que huyeron de los países árabes.
El establecimiento del Estado de Israel en 1948 trajo aparejados dos movimientos migratorios encontrados: la denominada Nakba ("tragedia") del pueblo palestino, durante la cual unos 650.000 palestinos según datos de UNRWA abandonaron sus propiedades y sus tierras en el que pudo ser el Estado palestino, rumbo al exilio; y el éxodo no menos trágico de 850.000 judíos que habitaban hasta ese momento en el mundo árabe, y que debieron abandonarlo todo en su huida rumbo al Estado judío.
Por publicitado, manido y machacado que haya sido el exilio palestino a lo largo de los 62 años transcurridos, eso no lo convierte en un evento histórico más trágico, o su solución más justa, que el exilio forzoso sufrido por los judíos del mundo árabe.
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Sholem Aleijem, sin traiciones |
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Jueves, 07 de Enero de 2010 13:34
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 A 150 años de su nacimiento, una editorial argentina publica la compilación “Cuentos escogidos”, de Sholem Aleijem, el escritor que narró como nadie la vida en los shtetls de finales del siglo XIX. El poeta e investigador Eliahu Toker asume con vigor la compleja tarea de traducir del idish los textos de este gran autor popular judío.
“Traducción, traición”, reza un refrán italiano criticado en alguna oportunidad por Umberto Eco (quien por el contrario, considera al traductor como un “artesano”). Esta equivalencia arbitraria planteada por aquel refrán difícilmente se aplique a “Cuentos escogidos”, la reciente compilación de textos de Sholem Aleijem a cargo del investigador argentino Eliahu Toker.
Precisamente en la introducción del libro Toker se refiere al desafío retórico que implica “sacar” a un autor de su idioma original. Y cita a Bialik: “Leer un texto literario en una traducción es como besar a la amada a través del velo”. Toker se propone volver “imperceptible” ese velo, mediante el empeño de su “oficio, amor y trabajo”.
En esta obra, la ingeniería de volver “imperceptible” el acto de traducción se vislumbra, por caso, en la inclusión de sutiles aposiciones ubicadas después de los términos en ídish. El recurso le permite a Toker dar cuenta de la riqueza idiomática del texto original, sin perder por eso continuidad en el relato.
También suman, en este sentido, la inclusión de notas al pie con referencias históricas o terminológicas que ayudan a la comprensión de los textos a la vez que los enriquecen, como son, entre otras, las alusiones al caso Dreyfus; Hertzl, Max Nordau y los inicios del sionismo; Jmelnitzky y los feroces pogroms en Rusia.
La compilación contiene textos de los libros “Pequeñas personitas con pequeñas ambiciones”, “Cuentos para chicos judíos”, “Kasrílevke”, “Celebrando las festividades”, “Pobres y alegres”, “Relatos ferroviarios”, “Monólogos” y “Volviendo de la feria”.
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Mintiendo no se ayuda a los palestinos |
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Jueves, 24 de Diciembre de 2009 19:05
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 Desde Jerusalem
En estas páginas fue publicado el lunes un artículo de Suhail Hani Daher Akel, titulado “La hipocresía del Sr. Williams”, al que no podemos dejar de responder.
Su nota se centra en un material difundido recientemente por internet, en el que el estadounidense Paul Williams escribió sobre un supuesto “casamiento musulmán masivo”, en el que palestinos de la Franja de Gaza contraían matrimonio con niñas de entre 6 y 10 años. El material incluía varias fotos en las que las niñas aparecían vestidas de blanco, y podían parecer novias. Akel condena al autor como “anti-árabe y anti-musulmán”, acusándolo de mentir a sabiendas dado que la boda era con las madres de las niñas, no con las pequeñas.
No es de descartar que realmente la boda no haya sido con las niñas sino con sus madres. Eso no quita que el fenómeno de los matrimonios sumamente precoces exista en la sociedad musulmana, inclusive a edades muy tempranas, un fenómeno preocupante por cierto. El propio Akel admite que los casamientos inclusive a la edad de 13 años “son usuales”. |
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Haaretz presenta la propuesta territorial de Olmert a Mahmoud Abbas |
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Viernes, 18 de Diciembre de 2009 15:52
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En la Universidad de Bar Ylan, el actual Primer Ministro de Israel Binyamin Netanyahu propuso aceptar la premisa de “dos estados para dos pueblos” a cambio de la aceptación palestina del carácter judío del Estado de Israel, la creación de un estado palestino desmilitarizado y que este no pueda firmar acuerdos con enemigos de Israel. Netanyahu no se explayó en su discurso sobre la manifestación territorial de sus premisas. Se desconoce el alcance y la intensidad de las exigencias de Olmert para aceptar un estado palestino. Sin embargo, se conoce los renunciamientos territoriales que estaba dispuesto a hacer. Así lo publica hoy el periódico israelí “Haaretz”.
El ex primer ministro Ehud Olmert había propuesto entregar a los palestinos tierras pegadas a las comunidades fronterizas con la Franja de Gaza y terrenos en la reserva natural del Desierto de Judea a cambio de conservar bloques de asentamientos en la margen occidental. |
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Viernes, 11 de Diciembre de 2009 19:06
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La idiosincracia israelí y la latina tienen en común mucho más de lo que aparentan, pero hay un aspecto en que la diferencia es, casi, abismal: el ritmo. En Israel se vive "chick chack". Esta expresión coloquial es onomatopéyica, o sea que la única manera de entenderla, realmente, es prestándole atención a su sonido. Más que rápido quiere decir a las apuradas.
Este estilo se manifiesta en casi todos los ámbitos, la rapidez con que se abren (y se cierran) negocios y empresas; se construyen edificios; la gente se hace amiga; el proceso de integración de un bebé a una guardería; los inmigrantes aprenden hebreo; los políticos cambian de partido, etc. etc.
Para un latino, acostumbrado a reflexionar detenidamente antes de actuar – preferentemente, mate en mano – no sólo respecto al signficado y las implicancias que tendría la actitud cuestionada para uno, sino como la interpretarían sus padres, hermanos y analista (poniendo el énfasis en la palabra "interpretarían" y "analista") el pragmatismo israelí, responsable en gran parte del ritmo de vida acelerado, es en muchos momentos, un hueso duro de roer. (Para leer más sobre el pragmatismo israelí, ver post del 5/5/2007en en mi blog Desde Israel). | |
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